آیه ۳۱ سوره فاطر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات آیه}} | {{جعبه اطلاعات آیه}} | ||
'''آیه ۳۱ سوره فاطر''' سی و یکمین [[آیه]] از سی و پنجمین [[سوره]] [[قرآن]] است و از آیات [[مکی]] آن بهشمار میآید. | '''آیه ۳۱ سوره فاطر''' سی و یکمین [[آیه]] از سی و پنجمین [[سوره]] [[قرآن]] است و از آیات [[مکی]] آن بهشمار میآید. موضوع این آیه بیان حقانیت [[قرآن]] و فرستاده شدن آن از جانب [[خدا|خداوند]] میباشد. | ||
== متن == | == متن == | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه | [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه گزارش میکند: در آیه موردبحث، سخن از حقانیت قرآن و فرستاده شدن آن از سوی خداوند است. بر اساس متن آیه آمده است: «آنچه از [[کتاب]] به تو [[وحی]] کردیم [[حق]] است و هماهنگ با [[کتب آسمانی|کتب]] پیش از آن، خداوند نسبت به بندگانش [[خبیر]] و [[بصیر|بیناست]].» مکارم در تفسیر آیه به معنای حق و مطابقت دادن آن با قرآن چنین آورده است: «[[راغب]] در ''[[مفردات]]'' میگوید: اصل «حق» به معنی مطابقت و موافقت است و این کلمه بر چند معنی اطلاق میشود: ۱) کسی که چیزی را بر اساس [[حکمت]] ایجاد میکند، و به همین دلیل به خداوند حق گفته میشود. ۲) به چیزی که بر اساس حکمت ایجاد شده نیز حق گفته میشود و چون عالم هستی فعل خدا است و موافق با حکمت، لذا تمام آن حق است. ۳) به [[اعتقاد|اعتقاداتی]] که مطابق واقعیتهاست حق گفته میشود. ۴) به سخنان و افعالی که بر طبق وظیفه و در وقت مقرر انجام میشود نیز حق گفته میشود. بنا بر این حق بودن قرآن هم از هر چهار جهت است. چراکه سخنی است مطابق مصالح و واقعیتها و عقاید و معارف موجود در آن با واقعیت هماهنگ است. همچنین قرآن کار خداوندی است که آن را بر اساس حکمت آفریده و خود خداوند که عین حق است؛ در آن تجلی کرده و عقل چیزی را که حق و واقعیت است؛ [[تصدیق]] میکند.»<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۲۵۷-۲۵۹|ج=۱۸}}</ref> | ||
== شأن نزول و ترتیب == | == شأن نزول و ترتیب == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۶
| مشخصات قرآنی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| نام سوره | فاطر | ||||
| تعداد آیات سوره | ۴۵ | ||||
| شماره آیه | ۳۱ | ||||
| شماره جزء | ۲۲ | ||||
| شماره حزب | ۸۸ | ||||
| اطلاعات دیگر | |||||
|
|
||||
آیه ۳۱ سوره فاطر سی و یکمین آیه از سی و پنجمین سوره قرآن است و از آیات مکی آن بهشمار میآید. موضوع این آیه بیان حقانیت قرآن و فرستاده شدن آن از جانب خداوند میباشد.
متن
متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کردهاند:[۱][۲]
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
ترجمه
محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]
«و آنچه از کتاب که به تو وحی کردهایم حق است و تصدیق کنندهی کتابهای آسمانی پیش از خود است، به راستتی خداوند از (اوضاع) بندگان خود باخبر و بیناست»
بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]
«و آنچه از کتاب [آسمانی] به تو وحی کردهایم، حق است و همخوان با آنچه [از کتب آسمانی، که] پیشاپیش اوست، بیگمان خداوند به [احوال] بندگانش آگاه بیناست»
محتوا
مکارم شیرازی از مفسران شیعه گزارش میکند: در آیه موردبحث، سخن از حقانیت قرآن و فرستاده شدن آن از سوی خداوند است. بر اساس متن آیه آمده است: «آنچه از کتاب به تو وحی کردیم حق است و هماهنگ با کتب پیش از آن، خداوند نسبت به بندگانش خبیر و بیناست.» مکارم در تفسیر آیه به معنای حق و مطابقت دادن آن با قرآن چنین آورده است: «راغب در مفردات میگوید: اصل «حق» به معنی مطابقت و موافقت است و این کلمه بر چند معنی اطلاق میشود: ۱) کسی که چیزی را بر اساس حکمت ایجاد میکند، و به همین دلیل به خداوند حق گفته میشود. ۲) به چیزی که بر اساس حکمت ایجاد شده نیز حق گفته میشود و چون عالم هستی فعل خدا است و موافق با حکمت، لذا تمام آن حق است. ۳) به اعتقاداتی که مطابق واقعیتهاست حق گفته میشود. ۴) به سخنان و افعالی که بر طبق وظیفه و در وقت مقرر انجام میشود نیز حق گفته میشود. بنا بر این حق بودن قرآن هم از هر چهار جهت است. چراکه سخنی است مطابق مصالح و واقعیتها و عقاید و معارف موجود در آن با واقعیت هماهنگ است. همچنین قرآن کار خداوندی است که آن را بر اساس حکمت آفریده و خود خداوند که عین حق است؛ در آن تجلی کرده و عقل چیزی را که حق و واقعیت است؛ تصدیق میکند.»[۵]
شأن نزول و ترتیب
به گزارش فرهنگنامه علوم قرآن، سوره فاطر، سی و پنجمین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، چهل و سومین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانستهاند که پس از سوره فرقان و پیش از سوره مریم نازل شد. این سوره را مکی دانستهاند. در سوره فاطر، یک آیه ناسخ یا منسوخ گزارش کردهاند.[۶]
پانویس
ارجاعات
- ↑ رازی، تفسیر کبیر، ۲۶: ۲۳۷.
- ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۷: ۵۴.
- ↑ گمشادزهی، ترجمه معانی قرآن کریم، ۴۳۸.
- ↑ خرمشاهی، ترجمه خرمشاهی، ۴۳۸.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۸: ۲۵۷-۲۵۹.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، «سوره فاطر»، فرهنگنامه علوم قرآن، ۳۰۱۱.
منابع
- خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
- دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگنامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
- رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
- طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.
