|
مسابقه دانشدخت |
| اسلامیکال از تاریخ ۱۵ دی تا ۲۰ بهمن، میزبان یک همایه با موضوع زنان است. شما میتوانید در مسابقه مقالهنویسی دانشدخت، شرکت کنید و با نگارش مقاله، از جوایز آن بهرهمند باشید. اگر به موضوعات مربوط با زنان علاقهمندید، این فرصت را از دست ندهید. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد یا ویرایش در اینجا وجود دارد. |
آیه ۳۰ سوره انبیاء
| مشخصات قرآنی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| نام سوره | انبیاء | ||||
| تعداد آیات سوره | ۱۱۲ | ||||
| شماره آیه | ۳۰ | ||||
| شماره جزء | ۱۷ | ||||
| شماره حزب | ۶۵ | ||||
| اطلاعات دیگر | |||||
|
|
||||
آیه ۳۰ سوره انبیاء، سیامین آیه از بیست و یکمین سوره قرآن است. این آیه را از آیات مکی دانستهاند. در این آیه به نشانههای خداوند در عالم هستی اشاره شده است. (خلقت آسمانها و زمین، قرار دادن آب در زمین که مایه حیات و زندگی همه موجودات آن است.)
متن
متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کردهاند:[۱][۲]
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ
ترجمه
محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]
«آيا کافران ننگريستهاند که آسمانها و زمين (ابتدا) صاف و فروبسته بودند، سپس آنها را از هم بازگشوديم، و هر چيز زندهاي را از آب پديد آورديم، آيا ايمان نميآورند؟!»
بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]
«آیا کافران نیندیشیدهاند که آسمانها و زمین فروبسته بودند، آنگاه آنها را برگشادیم، و هر موجود زندهای را از آب آفریدهایم، آیا ایمان نمیآورند؟»
محتوا
مکارم شیرازی از مفسران شیعه گزارش میکند: قرآن پس از بیان بحث نفی عقاید مشرکان و استدلال بر توحید، در این آیه به برشمردن نشانههایی از خداوند در نظام هستی اشاره دارد. ابتدا چنین میگوید: «آیا کافران ندیدند که آسمانها و زمین به هم پیوسته بودند و ما آنها را باز کردیم؟ و هر موجود زندهای را از آب آفریدیم؟ آیا باز هم ایمان نمیآورند؟!» به گفته مکارم، دربارهٔ پیوستگی آسمان و زمین نظرات مختلفی وجود دارد. گروهی معتقدند که در آغاز خلقت مجموعه جهان به صورت یک توده عظیمی از بخار سوزان بوده که در اثر انفجارات درونی و حرکت تدریجاً از هم جدا شدند و هر کدام واحد مستقلی شدند. برخی نیز بر این باورند که منظور یک نواخت بودن مواد جهان است که همه در هم فرورفته بودند و به صورت ماده واحدی وجود داشتند و سپس در گذر زمان مواد از هم جدا شده و ترکیبات جدیدی پیدا کردند. بعضی نیز گفتهاند به این معناست که در آغاز از آسمان باران نمیبارید و در زمین گیاهی نمیرویید. سپس خداوند این دو را از هم گشود و آنگاه از آسمان باران بارید و در زمین، گیاهان روییدند. متن برخی روایات به معنی اخیر اشاره دارد و برخی از آنها به تفسیر اول. در مورد پیدایش همه موجودات زنده از آب که در ذیل این آیه مطرح شده، دو تفسیر مشهور گفته شده است: «نخست آنکه حیات همه موجودات زنده به آب بستگی دارد و منظور همین آبی است که از آسمان نازل شده. و دوم «ماء» در اینجا اشاره به آب نطفه است که موجودات زنده معمولاً از آن به وجود میآیند.»[۵]
شأن نزول و ترتیب
به گزارش فرهنگنامه علوم قرآن، سوره انبیاء، بیست و یکمین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، هفتاد و سومین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانستهاند که پس از سوره ابراهیم و پیش از سوره مومنون نازل شد. از مجموع آیات این سوره، چهار آیه (آیات ۵۲ تا ۵۵) از آن را مدنی و الباقی را مکی دانستهاند. در سوره انبیاء، دو یا سه آیه ناسخ یا منسوخ گزارش کردهاند.[۶]
پانویس
ارجاعات
- ↑ رازی، تفسیر کبیر، ۲۲: ۱۳۶.
- ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴: ۳۶۰.
- ↑ گمشادزهی، ترجمه معانی قرآن کریم، ۳۲۴.
- ↑ خرمشاهی، ترجمه خرمشاهی، ۳۲۴.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳: ۳۹۴–۳۹۷.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، «سوره انبیاء»، فرهنگنامه علوم قرآن، ۲۷۳۸.
منابع
- خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
- دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگنامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
- رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
- طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.
| آیات |
|
|---|---|
