بدون تصویر

آیه ۴۳ سوره ابراهیم: تفاوت میان نسخه‌ها

از اسلامیکال
پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات آیه}}
{{جعبه اطلاعات آیه}}


'''آیه ۴۳ سوره ابراهیم''' چهل و سومین [[آیه]] از چهاردهمین [[سوره]] [[قرآن]] است. این آیه را [[مکی]] دانسته‌اند.
'''آیه ۴۳ سوره ابراهیم''' چهل و سومین [[آیه]] از چهاردهمین [[سوره]] [[قرآن]] است. این آیه را [[مکی]] دانسته‌اند. در این آیه به وضعیت [[مشرکان]] و [[ظالمان]] در [[روز قیامت]] اشاره شده و صحنه‌هایی از آن روز ترسیم شده است.


== متن ==
== متن ==
خط ۱۸: خط ۱۸:


== محتوا ==
== محتوا ==
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه <ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۱|ج=۱}}</ref>
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه گزارش می‌کند: [[قرآن]] در اینجا وضعیت مشرکان و ظالمان در [[آخرت]] را چنین توصیف کرده و می‌گوید: «گردن‌ها برافراشته، سر به آسمان کرده، حتی پلک چشم‌هایشان بی حرکت می‌ماند (چرا که به هر طرف نگاه کنند نشانه‌های عذاب آشکار است) و (لذا) دل‌هایشان به کلی (فرو می‌ریزد و) خالی می‌گردد!.» به گزارش مکارم، خیره شدن چشم‌ها، کشیدن گردن‌ها، بلند کردن سرها، از حرکت افتادن پلک چشم‌ها و فراموش کردن همه فکرها پنج توصیفی است که آیه در وصف روز قیامت و وضع مشرکان و ظالمان در آن روز برشمرده است. به گفته مکارم، «تشخص» (از ماده شخوص) به معنای از حرکت افتادن چشم و به نقطه‌ای خیره شدن است و «مهطعین» (از ماده اهطاع) به معنای گردن کشیدن و «مقنعی» (از ماده اقناع) به معنی سر به آسمان کشیدن است.<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۳۷۵-۲۷۶|ج=۱۰}}</ref>


== شأن نزول و ترتیب ==
== شأن نزول و ترتیب ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ آوریل ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۴۸

آیه ۴۳ سوره ابراهیم
مشخصات قرآنی
نام سورهابراهیم
تعداد آیات سوره۵۲
شماره آیه۴۳
شماره جزء۱۳
شماره حزب۵۲
اطلاعات دیگر
{{{page}}}
{{{page}}}
آیه قبل
آیه بعد
{{{page}}}
{{{page}}}

آیه ۴۳ سوره ابراهیم چهل و سومین آیه از چهاردهمین سوره قرآن است. این آیه را مکی دانسته‌اند. در این آیه به وضعیت مشرکان و ظالمان در روز قیامت اشاره شده و صحنه‌هایی از آن روز ترسیم شده است.

متن

متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کرده‌اند:[۱][۲]

 مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ۖ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ آیهٔ ۴۳ از سورهٔ ۱۴ 

ترجمه

محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]

«شتابانند و درحاليکه سر برافراشته‌اند و چشم بر هم نمي‌زنند و محل دلهايشان تهي است (به سوي ندا دهنده مي‌روند)»

بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]

«[آنان‌] شتابزده، سرها به بالا گرفته [چشم به زیر انداخته‌]اند، بی‌آنکه چشم برهم زنند، و دل‌کنده‌»

محتوا

مکارم شیرازی از مفسران شیعه گزارش می‌کند: قرآن در اینجا وضعیت مشرکان و ظالمان در آخرت را چنین توصیف کرده و می‌گوید: «گردن‌ها برافراشته، سر به آسمان کرده، حتی پلک چشم‌هایشان بی حرکت می‌ماند (چرا که به هر طرف نگاه کنند نشانه‌های عذاب آشکار است) و (لذا) دل‌هایشان به کلی (فرو می‌ریزد و) خالی می‌گردد!.» به گزارش مکارم، خیره شدن چشم‌ها، کشیدن گردن‌ها، بلند کردن سرها، از حرکت افتادن پلک چشم‌ها و فراموش کردن همه فکرها پنج توصیفی است که آیه در وصف روز قیامت و وضع مشرکان و ظالمان در آن روز برشمرده است. به گفته مکارم، «تشخص» (از ماده شخوص) به معنای از حرکت افتادن چشم و به نقطه‌ای خیره شدن است و «مهطعین» (از ماده اهطاع) به معنای گردن کشیدن و «مقنعی» (از ماده اقناع) به معنی سر به آسمان کشیدن است.[۵]

شأن نزول و ترتیب

به گزارش فرهنگ‌نامه علوم قرآن، سوره ابراهیم، چهاردهمین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، هفتاد و دومین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانسته‌اند که پس از سوره نوح و پیش از سوره انبیاء نازل شد. از مجموع آیات این سوره، دو آیه (آیات ۲۸ و ۲۹) از آن را مدنی و الباقی را مکی دانسته‌اند.[۶]

پانویس

ارجاعات

منابع

  • خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
  • دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگ‌نامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
  • رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
  • گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
  • مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.