آیه ۴۶ سوره انعام: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات آیه}} | {{جعبه اطلاعات آیه}} | ||
'''آیه ۴۶ سوره انعام''' چهل و ششمین [[آیه]] از ششمین [[سوره]] [[قرآن]] است و از آیات [[مکی]] آن بهشمار میآید. در این آیه به [[مشرکان]] هشدار داده میشود اگر [[خداوند]] گوش و چشمهایشان را بگیرد و بر دلهایشان مهر بزند، آیا کسی غیر از خدا میتوانند بیاورند که این [[ | '''آیه ۴۶ سوره انعام''' چهل و ششمین [[آیه]] از ششمین [[سوره]] [[قرآن]] است و از آیات [[مکی]] آن بهشمار میآید. در این آیه به [[مشرکان]] هشدار داده میشود اگر [[خداوند]] گوش و چشمهایشان را بگیرد و بر دلهایشان مهر بزند، آیا کسی غیر از خدا میتوانند بیاورند که این [[نعمت]]<nowiki/>ها را به ایشان برگرداند. | ||
== متن == | == متن == | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه گزارش میکند: [[قرآن]] در این آیه برای بیدار ساختن مشرکان بار دیگر استدلالی را بیان میکند و چنین میگوید: «اگر خداوند نعمتهایش (گوش و چشم) را از شما بگیرد و بر دلهایتان مهر بزند تا نتوانید خوب را از بد تشخیص دهید، بگویید چه کسی میتواند این نعمتها را به شما بازگرداند؟» سپس در ادامه میگوید: «ببینید با وجود اینکه ما این آیات و دلایل را برای آنها شرح میدهیم، اما باز هم از [[حق]] روی برمیگردانند.» به گفته مکارم، «نصرف» (از ماده تصریف) به معنای تغییر است و در اینجا منظور بیان استدلالات مختلف است و «یصدفون» (از ماده صدف) به معنای جانب و ناحیه است و چون به هنگام روی گردانیدن، انسان متوجه ناحیه دیگری میشود، این کلمه در این معنا بهکار رفته است.<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص= | [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه گزارش میکند: [[قرآن]] در این آیه برای بیدار ساختن مشرکان بار دیگر استدلالی را بیان میکند و چنین میگوید: «اگر خداوند نعمتهایش (گوش و چشم) را از شما بگیرد و بر دلهایتان مهر بزند تا نتوانید خوب را از بد تشخیص دهید، بگویید چه کسی میتواند این نعمتها را به شما بازگرداند؟» سپس در ادامه میگوید: «ببینید با وجود اینکه ما این آیات و دلایل را برای آنها شرح میدهیم، اما باز هم از [[حق]] روی برمیگردانند.» به گفته مکارم، «نصرف» (از ماده تصریف) به معنای تغییر است و در اینجا منظور بیان استدلالات مختلف است و «یصدفون» (از ماده صدف) به معنای جانب و ناحیه است و چون به هنگام روی گردانیدن، انسان متوجه ناحیه دیگری میشود، این کلمه در این معنا بهکار رفته است.<ref>{{پک|مکارم شیرازی|۱۳۷۴|ک=تفسیر نمونه|ص=۲۴۲–۲۴۳|ج=۵}}</ref> | ||
== شأن نزول و ترتیب == | == شأن نزول و ترتیب == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
{{ناوبری آیات}} | {{ناوبری آیات}} | ||
{{قرآن}} | {{قرآن}} | ||
{{درجهبندی|نیازمند پیوند=خیر|نیازمند رده=خیر|نیازمند جعبه اطلاعات=خیر|نیازمند تصویر=بله|نیازمند استانداردسازی=خیر|نیازمند ویراستاری=خیر|مقابله نشده با دانشنامهها=تاحدودی|تاریخ خوبیدگی=|تاریخ برگزیدگی=|توضیحات=}} | |||
[[رده:آیههای مکی قرآن]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۷
| مشخصات قرآنی | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| نام سوره | انعام | ||||
| تعداد آیات سوره | ۱۶۵ | ||||
| شماره آیه | ۴۶ | ||||
| شماره جزء | ۷ | ||||
| شماره حزب | ۲۷ | ||||
| اطلاعات دیگر | |||||
|
|
||||
آیه ۴۶ سوره انعام چهل و ششمین آیه از ششمین سوره قرآن است و از آیات مکی آن بهشمار میآید. در این آیه به مشرکان هشدار داده میشود اگر خداوند گوش و چشمهایشان را بگیرد و بر دلهایشان مهر بزند، آیا کسی غیر از خدا میتوانند بیاورند که این نعمتها را به ایشان برگرداند.
متن
متن آیه را فخر رازی، از مفسران سنی مذهب و محمدحسین طباطبایی، مفسر شیعه، چنین گزارش کردهاند:[۱][۲]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
ترجمه
محمدگل گمشادزهی، مترجم سنی حنفی مذهب در ترجمه آیه آورده است:[۳]
«بگو: به من بگویید اگر خداگوش و چشمهایتان را بگیرد، و بر دلهایتان مهر بزند، آیا معبودی غیر از الله هست که آن را برای شما بازآورد؟ بنگر که چگونه به شیوههای مختلف دلایل را بیان میداریم سپس آنان روی میگردانند»
بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه امامی مذهب در ترجمه این آیه آورده است:[۴]
«بگو بیندیشید اگر خداوند شنوایی و دیدگان شما را بگیرد و بر دلهایتان مهر نهد، چه خدایی غیر از خداوند آنها را به شما برمیگرداند؟ بنگر که چگونه آیات را گونهگونه بیان میداریم، آنگاه ایشان رویگردانند»
محتوا
مکارم شیرازی از مفسران شیعه گزارش میکند: قرآن در این آیه برای بیدار ساختن مشرکان بار دیگر استدلالی را بیان میکند و چنین میگوید: «اگر خداوند نعمتهایش (گوش و چشم) را از شما بگیرد و بر دلهایتان مهر بزند تا نتوانید خوب را از بد تشخیص دهید، بگویید چه کسی میتواند این نعمتها را به شما بازگرداند؟» سپس در ادامه میگوید: «ببینید با وجود اینکه ما این آیات و دلایل را برای آنها شرح میدهیم، اما باز هم از حق روی برمیگردانند.» به گفته مکارم، «نصرف» (از ماده تصریف) به معنای تغییر است و در اینجا منظور بیان استدلالات مختلف است و «یصدفون» (از ماده صدف) به معنای جانب و ناحیه است و چون به هنگام روی گردانیدن، انسان متوجه ناحیه دیگری میشود، این کلمه در این معنا بهکار رفته است.[۵]
شأن نزول و ترتیب
به گزارش فرهنگنامه علوم قرآن، سوره انعام، ششمین سوره قرآن است. این سوره را در ترتیب نزول، پنجاه و پنجمین سوره نازل شده بر پیامبر اسلام دانستهاند که پس از سوره حجر و پیش از سوره صافات نازل شد. از مجموع آیات این سوره، نه آیه از آن را مدنی و الباقی را مکی دانستهاند. در نقلی دیگر، تمام آیات سوره انعام به یکباره و در مکه نازل شده است. در سوره انعام، نه آیه ناسخ یا منسوخ گزارش کردهاند.[۶]
پانویس
ارجاعات
- ↑ رازی، تفسیر کبیر، ۱۲: ۵۳۵.
- ↑ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۷: ۹۵.
- ↑ گمشادزهی، ترجمه معانی قرآن کریم، ۱۳۳.
- ↑ خرمشاهی، ترجمه خرمشاهی، ۱۳۳.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۵: ۲۴۲–۲۴۳.
- ↑ دفتر تبلیغات اسلامی، «سوره انعام»، فرهنگنامه علوم قرآن، ۲۷۸۲.
منابع
- خرمشاهی، بهاءالدین (۱۳۹۳). ترجمه قرآن کریم استاد خرمشاهی (به فارسی-عربی). قم: موسسه تبیان.
- دفتر تبلیغات اسلامی (۱۳۸۸). فرهنگنامه علوم قرآن. تهران: دفتر تبلیغات اسلامی.
- رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). مفاتیح الغیب، تفسیر کبیر. سوم (به عربی). بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
- گمشادزهی، محمدگل (۱۳۹۴). ترجمه معانی قرآن کریم. به کوشش کتابخانه عقیده. مجموعه موحدین.
- طباطبایی، محمدحسین (۱۳۹۵). ترجمه تفسیر المیزان. ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتب اسلامیه.
| آیات |
|
|---|---|
